Religiosidad y estrategias identitarias en la cultura cabocla del sur de Brasil

Autores/as

  • Tânia Welter Universidad del Estado de Santa Catarina (UDESC)
  • Pedro Martins Universidad del Estado de Santa Catarina (UDESC)

Palabras clave:

Catolicismos, religiosidad popular, caboclos, profetismo rural, Santo João Maria

Resumen

Este artículo presenta elementos para tratar de comprender la devoción al santo João Maria en el sur de Brasil; teniendo como base las ideas de religiosidad y construcción identitaria, se buscó rescatar el sentido de las prácticas religiosas en contextos donde se manifiestan las creencias en el profetismo del monje-santo João Maria. A partir de los datos recolectados, se demostró que la religiosidad de las poblaciones rurales del sur de Brasil va más allá de los vínculos institucionales, de las prácticas y experiencias de grupos étnicos, etarios y de género, principalmente por su movilidad, dinamismo y autonomía institucional.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Tânia Welter, Universidad del Estado de Santa Catarina (UDESC)

Doctora en Antropología por la Universidad Federal de Santa Catarina. Se desempeña como profesora de tiempo parcial del Departamento de Ciências Humanas de la Universidad del Estado de Santa Catarina, Brasil, y participa en un proyecto de investigación sobre poblaciones rurales con un enfoque en identidad, sociabilidad, religiosidad y género. Además es investigadora del grupo de investigación Prácticas Interdisciplinarias en Sociabilidades y Territorios, y miembro de la Asociación Brasileña de Antropología. Es autora, junto con Pedro Martins, de los artículos “Cultura cabocla en el sur de Brasil. Un abordaje preliminar”, en Memória & Sociedad, núm. 15 (2003); y “Cultura cabocla: uma identidade cultural em construção no mundo rural”, en Temáticas, núm. 27 (2006).

Pedro Martins, Universidad del Estado de Santa Catarina (UDESC)

Doctor en Antropología Social por la USP, con posdoctorado por la Universidad Nova de Lisboa (UNL). Profesor e investigador de tiempo completo de la Universidad del Estado de Santa Catarina, Brasil. Es coordinador de proyectos de investigación sobre poblaciones rurales con enfoque en migraciones, identidad, sociabilidad, estética y religiosidad; también coordina el grupo de investigación Prácticas Interdisiplinarias en Sociabilidades y Territorios (CNPq). Es miembro de la Asociación Brasileña de Antropología. Escribió el libro Anjos de Cara Suja (1995) y coordinó Sertão de Azulá! A Comunidade Cafuza em Perspectiva (2001). Es coautor con Tânia Welter de los artículos “Cultura cabocla en el sur de Brasil. Un abordaje preliminar”, en Memória & Sociedad, núm. 15 (2003); y “Cultura cabocla: uma identidade cultural em construção no mundo rural”, en Temáticas, núm. 27 (2006).

Citas

Arantes, Antônio A. (1994), “Pais, padrinhos e o espírito santo”, en Antônio A. Arantes et al., Colcha de Retalhos. Estudos Sobre a Família no Brasil, Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), São Paulo, 3a ed., pp. 195-206.

Bloemer, Neusa M.S. (2000), Brava Gente Brasileira, Cidade Futura, Florianópolis.

Boff, Leonardo (1991), Nova Evangelização. Perspectiva dos Oprimidos, Vozes, Fortaleza, 4a ed.

Brandão, Carlos R. (1980), Os Deuses do Povo, Brasiliense, São Paulo.

Brandão, Carlos R. (1987), Festim dos Bruxos, Unicamp/Ícone, Campinas y São Paulo.

Cabral, Osvaldo R. (1979), A Campanha do Contestado, Lunardelli, Florianópolis.

Cohn, Norman (1981), Na senda do milênio. Milenaristas revolucionários e anarquistas místicos da Idade Média, Presença, Lisboa.

Damatta, Roberto (1994), “Treze pontos riscados em torno da cultura popular”, en Anuário Antropológico 92, Tempo Brasileiro, Río de Janeiro, pp. 49-67.

Dickie, Maria Amelia S. (2004), “O milenarismo em contexto significativo: os Mucker como sujeitos”, en Leonarda Musumeci (org.), Antes do Fim do Mundo. Milenarismos e Messianismos no Brasil e na Argentina, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Río de Janeiro, pp. 13-34.

Fachel, José F. (1995), Monge João Maria. Recusa dos Excluídos, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)/Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Porto Alegre y Florianópolis.

Filatow, Fabian (2002), “Do Sagrado à Heresia: o caso dos Monges Barbudos (1935-1938)”, disertación de maestría en Historia, Programa de Pós-Graduação em História (PPGHST), Porto Alegre.

Fonseca, Cláudia y Jurema Brites (1988), “O batismo em casa: uma prática popular do Rio Grande do Sul”, en Cadernos de Estudos do Programa de Pós Graduação em Antropologia Social, núm. 14,

Freitas, Eliane T.M. (2003), “Mortes Banais, mortos especiais: devoções populares no nordeste do Brasil”, en Estudios sobre Religión, Newsletter de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión en el Mercosur, núm. 15, Buenos Aires, pp. 9-13.

Frigerio, Alejandro (1995), “‘Secularización’ y nuevos movimientos religiosos”, Lecturas Sociales y Económicas, núm. 7, Buenos Aires, pp. 1-16.

Gallo, Ivone C. D’Ávila (1999), O Contestado: o Sonho do Milênio Igualitário, Unicamp, Campinas.

Geertz, Clifford (1978), Interpretação das Culturas, Zahar, Río de Janeiro.

Giumbelli, Emerson (1997), “Religião e (des)ordem social: Contestado, Juazeiro e Canudos nos estudos sociológicos sobre movimentos religiosos”, Dados: Revista de Ciências Sociais, vol. 40, núm. 2, pp. 251-282.

Hall, Stuart (2003), A Questão da Identidade Cultural, Unicamp, Campinas, 3a ed.

Lunskovski, Roberto (2002), “Migrantes Caboclos em Florianópolis. Trajetória de uma experiência religiosa”, tesis de maestría en Historia, PPGHST, UFSC, Florianópolis.

Locks, Geraldo A. (1998), “Identidade dos Agricultores Familiares Brasileiros de San José do Cerrito”, tesis de maestría, Programa de Pós-Graduaçao em Antropologia Social (PPGAS), UFSC, Florianópolis.

Machado, Paulo P. (2004), Lideranças do Contestado: a formação e a atuação das chefias caboclas (1912-1916), Unicamp, Campinas.

Martín, Eloísa (2003), “Religiosidad popular: revisando un concepto problemático a partir de la bibliografía argentina”, Estudios sobre Religión, Newsletter de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión en el Mercosur, núm. 15/3, Buenos Aires, pp. 1-9.

Martins, Pedro (1995), Anjos de Cara Suja, Vozes, Petrópolis.

Martins, Pedro (2001), “A Comunidade Cafuza de José Boiteux/SC: História e Antropologia da Apropriação da Terra”, tesis de doctorado, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade do São Paulo (FFLCH, USP), São Paulo.

Menezes, Renata C. (2003), “A benção de Santo Antônio e a ‘religiosidade popular’”, Estudios sobre Religión, núm. 16/2, pp. 1-6.

Miranda, Júlia (1999) Carisma, Sociedade e Política. Novas linguagens do religioso e do político, Relume Dumará, Río de Janeiro.

Monteiro, Douglas T. (1974), Os Errantes do Novo Século: um Estudo sobre o Surto Milenarista do Contestado, Duas Cidades, São Paulo.

Moreira, Celso E. (1998), Da Revolução Aos Resultados, Insular, Florianópolis.

Mourão, Laís (1975), “Contestado: a gestação social do Messias”, Cadernos Ceru, núm. 7, pp. 62-98.

Oliveira, Célio (1992) “A Construção e a Permanência do Mito de João Maria de Jesus na Região do Contestado, Santa Catarina”, tesis de maestría, PPGAS-UFRGS, Porto Alegre.

Oliveira, Maria da Conceição (1996), Os Especialistas Kaingang e os Seres da Natureza, FCC Edições, Florianópolis.

Oliveira, Pedro A.R. (2003), “O Catolicismo: das CEBs à Renovação Carismática”, en Teoria e Sociedade. Passagem de Milênio e Pluralismo Religioso na Sociedade Brasileira, núm. especial, mayo, pp. 122-135.

Oro, Ari P. (1992), “Religiões populares e modernidade no Brasil”, en Sérgio Alves Teixeira y Ari P. Oro (orgs.), Brasil & França. Ensaios de Antropologia Social, PPGAS, UFRGS, Porto Alegre, pp. 95-102.

Pompa, Cristina (1998), “A construção do fim do mundo. Para uma leitura dos movimentos sócioreligiosos do Brasil rústico”, Revista de Antropologia, vol. 41, núm. 1, pp. 177-212.

Queiroz, Maria Isaura P. (1965), O Messianismo no Brasil e no Mundo, Dominus, São Paulo.

Queiroz, Maurício V. (1977), Messianismo e Conflito Social: a Guerra Sertaneja do Contestado 1912-1916, Ática, São Paulo, 2a ed.

Renk, Arlene (1997), A Luta da Erva: um Ofício Étnico no Oeste Catarinense, Grifos, Chapecó.

Ricoeur, Paul (1977), “A função hermenêutica do distanciamento”, en Interpretação e Ideologia, Francisco Alves, Río de Janeiro, pp. 43-59.

Ricoeur, Paul (1978), O conflito de Interpretações, Imago, Río de Janeiro.

Ricoeur, Paul (1990a) “What is a text? Explanation and understanding”, Hermeneutics and the Human Sciences, Cambridge University Press, Nueva York, 8a ed., pp. 145-159.

Ricoeur, Paul (1990b) “The model of the text: a meaningful action considered as a text”, Hermeneutics and the Human Sciences, Cambridge University Press, Nueva York, 8a ed., pp. 197-208.

Sanchez, Wagner L. (1999), Modernidade, pluralismo e reinvenção religiosa. Da possibilidade de pensar o pluralismo religioso a partir de Weber, Scritta, Río de Janeiro.

Schmitt, Alessandra (1998), “Uma Irmandade em Redefinição: Conflito Entre Modo de Vida Camponês e Organização Coletiva do Trabalho um Estudo Sobre os Cafuzos de José Boiteux/SC”, tesis de maestría, PPGAS, USP, São Paulo.

Serpa, Élio C. (1997), Igreja e Poder em Santa Catarina, UFSC, Florianópolis.

Steil, Carlos A. (1997), “CEBs e Catolicismo Popular”, en Carlos A. Steil et al., As Comunidades de Base em Questão, Paulinas, São Paulo, pp. 75-103.

Steil, Carlos A. (1998), “A igreja dos pobres e o catolicismo no Brasil”, VIII Jornadas sobre Alternativas Religiosas na América Latina, São Paulo, 22-25 de septiembre.

Steil, Carlos A. (2001) “Pluralismo, modernidade e tradição. Transformações do campo religioso”, Ciências Sociais e Religião, núm. 3, pp. 115-129.

Steil, Carlos A. (2004), “Catolicismo e memória no Rio Grande do Sul”, Debates do NER, año 5, núm. 5, pp. 9-30.

Vasconcellos, Aulo Sanford de (1998), O Dragão Vermelho do Contestado, Insular, Florianópolis.

Velho, Otávio (1995), Besta-Fera. Recriação do Mundo, Relume-Dumara, Río de Janeiro.

Vieira, Elenir Marlene (1996) “‘A Casa do Monge’, Pesquisa Etnográfica na Gruta do Monge. Lapa/PR”, trabajo de conclusión de curso, Departamento de Ciências Sociais, UFSC, Florianópolis.

Welter, Tânia (1999) “Revisitando a Comunidade Cafuza a partir da problemática de gênero”, tesis de maestría, PPGAS, UFSC, Florianópolis.

Descargas

Publicado

2019-01-07

Artículos similares

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.